причащаться за каждой Литургией?

[Людмила Николаевна]

В этом разделе есть тема "кто тут у нас давно не был на исповеди", соответственно, тот давно и не причащался. А почему?
Наверное у каждого будет свой ответ: кто-то считает частое причащение умаляет благоговение перед Святыней, кто-то не может включить в свою жизнь жизнь церковную, кому-то сложно говеть, как предписано, посещать более часто церковные службы, вычитывать правило, поститься.
Это интервью с владыкой записано давно, но обсуждения продолжаются по сей день

Владыка, как часто можно и нужно приступать к Таинству Евхаристии?

В своих епархиях и на приходах, которые входят в эти епархии, я всегда стараюсь подчеркивать, что основой духовной жизни христианина и основой жизни церковной общины является именно Евхаристия, Литургия, Святое Причащение. Евхаристическое благочестие - тот камень, на котором созидается всякая духовная община. Я замечаю, что там, где нет регулярного причащения, где люди подходят к Святой Чаше только по большим праздникам или по особым случаям, очень трудно или даже невозможно создать крепкую церковную общину, потому что нет той основы, на которой она могла бы строиться. Без этой основы невозможно построить и крепкую семью, которая призвана быть "малой церковью", ибо она может стать таковой только в том случае, если все члены семьи будут регулярно причащаться. Поэтому я в проповедях призываю прихожан причащаться как можно чаще и считаю, что в принципе каждый христианин имеет право причащаться на каждой литургии, которую он посещает. При условии, конечно, что он соблюдает церковные правила, что живет в соответствии с церковным календарем, что его образ жизни соответствует нравственным нормам, которые установила Церковь. Если все эти условия соблюдены, то нет никаких препятствий для того, чтобы человек причащался за каждой литургией.

Более того, я считаю, что присутствие на литургии без причащения - это экклезиологический нонсенс. Слова Христа, которые произносит священник: "Приимите, ядите, сие есть Тело Мое", "Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя, Новаго Завета", слова диакона: "Со страхом Божиим и верою приступите" - эти слова адресованы всем присутствующим в храме, а не только к одной какой-то категории людей, например, тем, кто подготовился ко Святому Причащению. Конечно, здесь нужно избегать крайностей, и важно, чтобы человек, по слову апостола Павла, с рассуждением приступал к принятию Святых Христовых Таин, чтобы причастие не превращалось в формальность, рутину, чтобы у человека от частого причащения не наступало чувство привыкания к этому величайшему Таинству. Но я повторяю, что частое и регулярное причащение должно быть основой духовной жизни всякого христианина. Мне трудно представить себе мою жизнь без причащения хотя бы раз в неделю. Я в каком-то смысле живу от одного воскресения до другого, от одного праздника до другого. Именно причащение дает силы быть христианином.

Владыка, вопрос о правиле. Согласно уставу Русской Православной Церкви, есть целый ряд молитв перед причастием, которые должен совершить человек, прежде чем он приступит к этому таинству. Если учесть тот ритм, в котором живет сейчас большинство людей, особенно молодежь, учащиеся, то вычитать все эти правила довольно сложно. В результате многие не подходят к Святой Чаше потому, что не могут должным образом подготовиться к Причастию.

Во-первых, нет никакого официального устава Русской Православной Церкви, который бы говорил, что именно должно быть вычитано перед причащением Святых Христовых Таин. В молитвенниках существует Последование ко Святому Причащению: на него и надо ориентироваться. Это Последование не является частью суточного богослужебного круга, оно нигде не упоминается в типиконе, но является набором молитв, которые были составлены в разные века и которые помогают христианину настроиться на соответствующий лад и достойно подготовиться ко Святому Причащению. Я думаю, что прочитать это Последование раз в неделю, накануне воскресного дня, когда человек готовится к принятию Святых Христовых Таин, не является чем-то требующим очень большого времени и очень больших жертв. Думаю, что и учащиеся, и учащие, и работающие, и воспитывающие детей могут найти необходимые двадцать минут, чтобы прочитать это правило. Если же этих минут не находятся, тогда правило можно сократить, ограничившись несколькими молитвами. Смысл ведь заключается не в том, чтобы вычитать определенное число молитв, а в том, чтобы соответствующим образом себя настроить и духовно подготовиться к принятию Христовых Таин. Иногда бывает полезнее прочитать одну молитву, но несколько раз - медленно, с пониманием, продумав и прочувствовав каждое ее слово, - чем вычитать целое Последование, но при этом чтобы ум оставался рассеянным и мысли блуждали на стороне.

Существует, кроме того, практика чтения канонов и акафистов перед принятием Святых Христовых Таин. И есть духовники, которые эту практику навязывают своим духовным чадам в качестве обязательной. Говорится, например, что перед причащением следует вычитать как минимум три канона, один акафист, а сверх того Последование ко Святому Причащению. Я лично не согласен с этими требованиями. Во-первых, никакой церковный устав их не предписывает: это лишь благочестивая традиция, которая ни в одном церковном уставе не прописана. А во-вторых, если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может, но ставить вычитывание этих канонов и акафистов условием для причастия, я считаю, глубоко неверно. Таким образом мы только отпугиваем людей от Святой Чаши, лишая их того, что является сердцевиной и основой христианской жизни, - причащения Святых Христовых Таин.

Владыка, есть еще одна практика: перед причастием нужно три дня поститься. Если человек причащается еженедельно, каждое воскресенье, получается, что он должен поститься со среды по субботу включительно. Для многих это является неудобным и невозможным.

Ответ на этот вопрос, так же как и на другие подобные вопросы, следует искать в церковном уставе, в типиконе. Где-либо типикон предписывает посты сверх тех, которые установлены Святой Церковью? Нет. Какой-либо другой устав, принятый Церковью и одобренный ею в качестве общеобязательного, предписывает эти посты? Не предписывает. Человеку, который причащается редко, который не соблюдает посты, который далек от Церкви, полезно перед причастием несколько дней попоститься. Но если человек соблюдает те посты, что установлены Церковью, - а это четыре многодневных поста, еженедельный пост в среду и пятницу в течение всего года, - то мне кажется, что навязывать ему еще какие-то дополнительные посты не следует. К тому же, если вы откроете православный антикатолический катехизис, который издавался в XIX веке и до сих пор используется в качестве учебного пособия в некоторых духовных семинариях, то там Католическая Церковь обличается за то, что она установила пост в субботу. Там же говорится о том, что пост в субботу противоречит церковным установлениям. Таким образом, тем людям, которые соблюдают посты и церковные правила, навязывать сверх этого еще что-либо не следует. Я бы этим людям рекомендовал, если они в среду и пятницу постятся, то в воскресенье и в праздничные дни со спокойной совестью приступать к причастию Святых Христовых Таин.http://www.kiev-orthodox.org/site/meetings/1198/
М.б., статья обсуждалась, и я не знаю подскажите.
Интересно ваше мнение по поводу мыслей, высказанных владыкой Илларионом.

[_Аня_]

Раньше, когда только крестилась, в церковь ходила крайне редко. Так же редко и причащалась. Не знала ни о канонах, ни о последовании... Только постилась 3 дня и исповедовалась....
и ничего, причащалась.
Потом, по мере воцерковления, стала узнавать больше, тка же узнала о молитвенном правиле перед причастием. Стала выполнять. И мне даже стыдно стало как-то, что раньше этого не делала.
Но вот бывает иногда такое, - чувствую, что надо завтра причаститься. Но не готовилась специально - ни молитвами, ни постом. А душа просит.
Вот тут-то и начинается противоречие.
Я всё равно иду на Литургию, исповедуюсь. А дальше - по слову батюшки - если допустит до причастия, то причащаюсь, если нет - то ...нет.

[Olegka]

У меня Миша одно время каждую неделю причащался, но как-то так без работы духовной над собой, а потом сказал, что благоговения уже не чувствует - я сказала, что не стоит тогда, пусть раз в месяц,  но с ДОЛЖНОЙ подготовкой  .

[Людмила Николаевна]

вот вопрос-то в том, а является эта подготовка действительно "должной", то есть, если человек все вычитает, выпоститься, действительно ли это всегда пронизывает сердце, есть ли после всего обязательно соблюденного горение сердца, сосредоточенность и устремление к только к Одному? Вот так, положа руку на сердце, сказать самому себе много ли тебе дает ввычитывание канонов, правила... Когда человек только начинает ходит в храм, когда его Господь ведет на помочах - да, а потом... не превращается ли в рутину и вычитывание, вся подготовка? А потом человек начинает тянуть с причащением....желая подготовиться "как нужно" (от сердца)
 

[_Аня_]

У меня как-то очень серьезный этап в жизни был. Мне очень нужна была Божья помощь. Без этой помощи я просто не разгреблась бы. И я причащалась каждую неделю, тщательно готовилась, вела очень серьезную духовную работу.
Проблема разрешилась наилучшим для меня образом.
А потом потребность в еженедельном причастии отпала.
Хотя, наверно, зря...

[Юльен]

если человек все вычитает, выпоститься, действительно ли это всегда пронизывает сердце, есть ли после всего обязательно соблюденного горение сердца, сосредоточенность и устремление к только к Одному? Вот так, положа руку на сердце, сказать самому себе много ли тебе дает ввычитывание канонов, правила... Когда человек только начинает ходит в храм, когда его Господь ведет на помочах - да, а потом... не превращается ли в рутину и вычитывание, вся подготовка?

сначала было тяжело...и поститься, и вычитывать и это все останавливало меня, а следовательно откладывалась исповедь...сейчас мне без этого никак - и сердце "пронизывает" и очень помогает подготовиться к исповеди и причастию

[Ирина А]

А потом человек начинает  тянуть с причащением....желая подготовиться "как нужно" (от сердца)
 

У меня так и получается, я даже и не подхожу потому что, не всё вычитывала. Желание огромное, но всё никак

[Капелька]

вот вопрос-то в том, а является эта подготовка действительно "должной", то есть, если человек все вычитает, выпоститься, действительно ли это всегда пронизывает сердце, есть ли после всего обязательно соблюденного горение сердца, сосредоточенность и устремление к только к Одному? Вот так, положа руку на сердце, сказать самому себе много ли тебе дает ввычитывание канонов, правила... Когда человек только начинает ходит в храм, когда его Господь ведет на помочах - да, а потом... не превращается ли в рутину и вычитывание, вся подготовка? А потом человек начинает тянуть с причащением....желая подготовиться "как нужно" (от сердца)

Тема "кто у нас давно..." заглохла на моем вопросе о необходимости режима в христианской жизни. Должен ли он быть? Режим - напряжение сил, когда несмотря ни на что человек стремится исполнить положенное правило. Это (по-моему) род самопожертвования, это способ самораспятия ради Христа. Не восторгов и "пронзенного сердца" надо искать в правилах, а самораспятия. Это вериги, которыми человек облагает себя и тащит изо всех сил, изнуряет плоть и ум и сердце. Те, кто действительно серьезно подходит к этому вопросу, со временем чувствуют потребность ужесточения правил, т.к. постепенно привыкают к "нагрузкам"

[Танюшкин]

у меня одно время тоже было желание причащаться за каждое воскресенье, но не дошло до этого
мне кажется, это все таки не для мирян

знакомая одна сказала, что у Иоанна Крогштадского написано, что причащайтесь без рассуждения, т.е. не надо гнобить себя что я не достойна, опять плохо подготовилась... мы всегда не достойны, всегда плохо готовы (я так слова поняла)

но разумение-то никто не отменял
мне кажется, что в пост можно и каждую неделю, а так... реже
но мнения разные есть

еще не помню, где читала, вроде у Иоанна Крестьянкина спрашивали: почему мы причащаемся ..., а у о. ... так-то часто (не помню, как там сроки стояли; то ли одни каждую неделю, другие каждый день; то ли одни раз в месяц, другие каждую неделю)
ответ был: мы ходим по лезвию ножа, а о. ... на кончике иглы...

[Танюшкин]

еще мне тут рассказали, что у кого-то были видения, как после смерти ангелы выколачивали из человека причастие.
т.е. он думал что причащается в жизнь вечную, но причащался недостойно и после смерти...

никто не слышал про такие рассказы, что причастие выколачивали?

[Ирина А]

 

[Танюшкин]

напугала???
я тож раньше такого не слышала
может кто-нибудь прокомментриует сейчас

[Anatolik]

За недостойное причастие расплачиваются здесь. Как написано в посланиях: "оттого то много среди вас немощных, и немало умирает". Это про тех, кто причащается недостойно, "не рассуждая о Теле Господнем"

[Людмила Николаевна]

[  Режим - напряжение сил, когда несмотря ни на что человек стремится исполнить положенное правило. Это (по-моему) род самопожертвования, это способ самораспятия ради Христа. Не восторгов и "пронзенного сердца" надо искать в правилах, а самораспятия. Это вериги, которыми человек облагает себя и тащит изо всех сил, изнуряет плоть и ум и сердце. Те, кто действительно серьезно подходит к этому вопросу, со временем чувствуют потребность ужесточения правил, т.к. постепенно привыкают к "нагрузкам"

Что значит "стремится исправить положенное правило"? просто вычитать от и до положенные молитвы? где ум в это время пребывает? как человек может собраться (и может ли он) неотвлеченно, нет, не помолиться, а хотя бы просто прочесть положенное правило?
все ли способны "обложить себя веригами, изнуряя плоть, ум и сердце"?
 и наконец сможет ли человек еженедельно (об этом пишет владыко Илларион) "обкладывать и изнурять"?
"Смысл ведь заключается не в том, чтобы вычитать определенное число молитв, а в том, чтобы соответствующим образом себя настроить и духовно подготовиться к принятию Христовых Таин. Иногда бывает полезнее прочитать одну молитву, но несколько раз - медленно, с пониманием, продумав и прочувствовав каждое ее слово, - чем вычитать целое Последование, но при этом чтобы ум оставался рассеянным и мысли блуждали на стороне".


 

[Людмила Николаевна]

еще мне тут рассказали, что у кого-то были видения, как после смерти ангелы выколачивали из человека причастие.
т.е. он думал что причащается в жизнь вечную, но причащался недостойно и после смерти...

никто не слышал про такие рассказы, что причастие выколачивали?

На курайевском недавно тема была типа "собираем православные небылицы, страшилки и пугалки". Надо туда послать