Что такое Дары Святого Духа и для чего они даются?

[Nicolya Jet]

Любой пятидесятник - миссионер, разве не этому ваши хозяева вас учат?

А вы откуда знаете чему учат а чему нет ?

[Владислав]

Ай, как нехорошо врать-то, Джет, не по-вашему.
Но тебе, так уж и быть, отвечу:
-ваш сектантский миссионерский проект "Моё поколение" уже заглох разве?
-летние лагеря "Слова жизни" не готовят миссионеров?
-разве не вашу религиозную организацию Отдел "Социальное служение" Западно-Российского Союза Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня чуть было не прикрыли именно из-за миссионерской деятельности?
-разве не ваш миссионерский отдел "Евангельское милосердие" РОС христиан веры евангельской сначала внесли в "чёрные списки", а затем и вообще закрыли именно из-за чрезмерной миссионерской активности и "наезды" на один из телеканалов? Если не веришь, что закрыли, посмотри журнал "Вестник Государственной Регистрации" №27(129).

И, наконец, ответь на вопрос: разве каждый из вас не обязан вести миссионерскую деятельность, охмуряя и таская граждан своим хозяевам?

Только, если захочешь всё-таки не вилять хвостом как обычно, а ответить на последний вопрос, учти-этот вопрос касается твоей Веры, здесь врать и увиливать нельзя.

[Nicolya Jet]

Какой вы начитанный. А о АСД зачем написали ?

[георгий1]

Какой вы начитанный. А о АСД зачем написали ?

Чертей надо знать в лицо!

[Владислав]

Лихо, Коля, ты от вашего "союза" открещиваешься... иль установка такая от хозяев, иль не знаешь, иль снова лукавишь... А как насчет вопроса: сколько Душ, вот лично ты, уже обратил в сектанты? Сколько бабла для своих хозяев заработал?

[Михална]

Влад, слово ЖРАТЬ тебе не нравится. А что такую тему оскверняют - ничего? 

[Владислав]

Михална... я, сказать по-правде, в затруднении... жрать-то тут при чем? Перечитал свои посты... ну да, увлекся разговором сам с собой... есть такое, но где я осквернил что-либо?

[Михална]

Да я не совсем про тебя... Джет лучше бы отсутствовал. То ли он тебя провацирует, то ли...

[Владислав]

...то ли я его? Ну, меня-то спровоцировать совсем несложно, ты его попробуй. И о присутствии здесь пятидесятника я уже говорил. А жрать при чем?

[Полинa]

Такой хороший доклад, думала-думала, в какую бы тему его поместить, вспомнила вот про эту. Может быть, не зря 

Итак, молитва – это не только произнесение молитвенных словес, и не только наш труд, но прежде всего состояние богообщения, некое живое предстояние перед Богом, когда человек говорит Богу: «Господи, я здесь», – и явственно слышит ответ: «и Я здесь».
...
И здесь и происходит, говоря казённым языком, реализация и выявление христианства (простите меня за столь убогие слова). То самое «действие двух», проистекающее из глубины главной и единственной связи, существующей в мире, связи между человеком и Богом, не может не излиться многими дарами Божьими. Что же это за дары? Не высоты исихазма, не поразительные чудеса в Житиях святых, не совершенно недоступная нам умозрительная аскетика великих Отцов древности – то, с чем многие православные и ассоциируют Православие, и что на самом деле мешает обратить внимание на собственное, повседневное христианство. Дары эти – уподобление Христу, Который Духом Святым приходит со Отцем и сотворяет в сердце человека обитель Себе (Ин. 14, 23).

Уподобляться Христу – это, конечно же, не ходить по воде или поститься сорок дней, а нечто иное – то, о чём говорит преп. Макарий Великий: «да имеет же человек всегда пред очами, как незабвенный образец во всегдашней памяти, Господне смирение и жизнь, и обращение с людьми»[4]. Человек получает силу свыше, он осознаёт, чувствует, исповедует эту силу, она даётся ему в его распоряжение – силу мудрости, любви, целомудрия, мужества и, я бы сказал, некоей христианской и человеческой адекватности (2 Тим. 1, 7). Это дары, которые невозможно перепутать с каким бы то ни было человеческим действием – тонкие, требующие внимания к себе, неэффектные, неэкзальтированные и (ещё раз подчеркну) повседневные, «обыденные», если хотите; они как будто по капле, но непрестанно сочатся из того источника, который я назвал «одиночеством», предстоянием пред Богом.

доклад игумена Петра (Мещеринова) на III конференции памяти митр. Антония Сурожского

[Полинa]

ВОт. Мы тут (и не только тут  ) частенько спрашиваем: как научиться то, как понять это... как находить границу между тем что можно и что уже грех.
Во-первых, мне кажется, что все это можно обозвать одним словом "своевременность", которая, как мне недавно сказали добрые люди, есть неотъемлемая часть целомудрия.
А во-вторых, ответ на все эти "как" полностью присутствует в тех словах, которые выделены черненьким. Чем больше мы молимся (по-настоящему), тем больше понимаем. Так что совет больше молиться - он, на самом деле, правильный 

Разве есть кто-то из православных, кто не ощущал этого на себе, в своей жизни?

[leo]

Чем больше мы молимся (по-настоящему), тем больше понимаем.
Разве есть кто-то из православных, кто не ощущал этого на себе, в своей жизни?

согласен с Вами
+1