Пресвятая Троица

[Семёнов Алексей]

Пресвятая Троица
Почему на иконе Андрея Рублёва Пресвятая Троица имеет именно такое изображение, а не иное? Почему Дух Святой изображён в виде ангела или человека, а на других иконах в виде голубя или пламенных огней? Иными словами, если Дух Святой исходит от Отца и почивает на посылаемых, то, может ли Дух Святой изображаться в виде ангела или человека? Через причастие Плоти и Крови Христовой мы соединяемся со Христом Богом, а через печать Духа Святаго соединяемся с Ним в сердце своём, а где Сын и Дух, там и Отец. Получается, что православный является представителем четырёх личностей, личности Отца, личности Сына, личности Духа Святаго и своей собственной личности?   

[Танюшка]

прибавьте сюда еще необходимость невинно обвиненнаго люцифера и будут все пять.

вообще первый вопрос удивителен для человек, позиционирующего себя знающим ВЗ.

[Сабри]

  может еще кого забыли ,а? 

[Семёнов Алексей]

прибавьте сюда еще необходимость невинно обвиненнаго люцифера и будут все пять.

вообще первый вопрос удивителен для человек, позиционирующего себя знающим ВЗ.

Вы ошиблись, познаю, а не знаю. И со вторым тоже согласен в том смысле, что где Сын там и ангелы Его, и Царство Небесное внутрь нас есть, то есть внутрь нас и Господь и Его ангелы.

[Танюшка]

не думаю, что Господь да еще с ангелами внутри нас.
зачем это нужно?

[Anatolik]

может еще кого забыли ,а? 

забыли персональных бе... падших ангелов, которые ввергают человека в искушения и таким образом помогают грешнику покаяться.

[Семёнов Алексей]

не думаю, что Господь да еще с ангелами внутри нас.
зачем это нужно?

А Господь, а вместе с Ним и всё Его небесное из Вас после того, как Вы причастились тут же и выходит? Спрашивается, для чего Вы соединялись с Плотью и Кровью Христа, а так же с Его Божеством, если Он только зашёл и вышел?

[Семёнов Алексей]

может еще кого забыли ,а? 

забыли персональных бе... падших ангелов, которые ввергают человека в искушения и таким образом помогают грешнику покаяться.

Да, точно, куда без них?

[Башибузук]

Получается, что православный является представителем четырёх личностей, личности Отца, личности Сына, личности Духа Святаго и своей собственной личности?   

Не получается. Символ веры перечитайте.

[Семёнов Алексей]

Получается, что православный является представителем четырёх личностей, личности Отца, личности Сына, личности Духа Святаго и своей собственной личности?   

Не получается. Символ веры перечитайте.

А на что именно в Символе Веры обратить внимание?

[Башибузук]

На Троицу, а не Четверик.

[Семёнов Алексей]

На Троицу, а не Четверик.

Должно ли Тело Христово, то есть Церковь отделять от Самого Христа? Ответ очевиден - нет, невозможно. В этом случае члены Церкви каким образом представлены в Пресвятой Троице через Иисуса Христа? 

[Танюшка]

не думаю, что Господь да еще с ангелами внутри нас.
зачем это нужно?

А Господь, а вместе с Ним и всё Его небесное из Вас после того, как Вы причастились тут же и выходит? Спрашивается, для чего Вы соединялись с Плотью и Кровью Христа, а так же с Его Божеством, если Он только зашёл и вышел?

я обалдеваю от ваших словесных оборотов..

мы причащаемся Телу Христову, происходит обожение, становление причастным Христу и Богу, соприкосновение божественному, изменение нашей природы, при условии личного искреннего раскаяния.
тут уж скорее нас прививают к Божественному, чем - в нас всей толпой вот так бац! и уже внутри.
если так все и было, то мы бы уже умерли. не может человек кака он есть не то, что принять, даже стоять перед Ним.
Исайе уста углем освящали, чтобы просто поговорить, а тут унутрь все Царство заваливает!

как в  сказке про Винни-Пуха и подаренный горшок-
все небесное входит и выходит,
замечательно выходит!

да еще ангелы толпятся.. просто какая-то поднебесная проходная! 
то-то иногда чувствую, кто-то потопталси внутри, повалялси беззастенчиво!

[Танюшка]

На Троицу, а не Четверик.

Должно ли Тело Христово, то есть Церковь отделять от Самого Христа? Ответ очевиден - нет, невозможно. В этом случае члены Церкви каким образом представлены в Пресвятой Троице через Иисуса Христа?

как принятые в любви наследники Царствия Божия, сыны, а не твари.

[Семёнов Алексей]

не думаю, что Господь да еще с ангелами внутри нас.
зачем это нужно?

А Господь, а вместе с Ним и всё Его небесное из Вас после того, как Вы причастились тут же и выходит? Спрашивается, для чего Вы соединялись с Плотью и Кровью Христа, а так же с Его Божеством, если Он только зашёл и вышел?

я обалдеваю от ваших словесных оборотов..

мы причащаемся Телу Христову, происходит обожение, становление причастным Христу и Богу, соприкосновение божественному, изменение нашей природы, при условии личного искреннего раскаяния.
тут уж скорее нас прививают к Божественному, чем - в нас всей толпой вот так бац! и уже внутри.
если так все и было, то мы бы уже умерли. не может человек кака он есть не то, что принять, даже стоять перед Ним.
Исайе уста углем освящали, чтобы просто поговорить, а тут унутрь все Царство заваливает!

как в  сказке про Винни-Пуха и подаренный горшок-
все небесное входит и выходит,
замечательно выходит!

да еще ангелы толпятся.. просто какая-то поднебесная проходная! 
то-то иногда чувствую, кто-то потопталси внутри, повалялси беззастенчиво!

Причастие это ничто иное, как соединение. Спрашивается, если Вы соединились с Плотью Христа и Его Кровью, а так же со всем Его Божеством, то есть с Душой и Духом, то Он всецело в Вас? Если Он в Вас, а Вы в Нём, а Он в Пресвятой Троице, то Вы личностно не исчезая и не растворяясь во Христе кого представляете в Пресвятой Троице, отдельную четвёртую личность или соборно единое Христово Тело?